點(diǎn)評：

       學(xué)習(xí)，思考，生成是一個(gè)人成長的重要路徑，集團(tuán)學(xué)科引領(lǐng)人昆三中空港實(shí)驗(yàn)學(xué)校廖智慧老師對“裸課”主題的學(xué)習(xí)、反思與見解，想必教師們會很有興趣。希望我們的微信平臺不僅成為傳遞正能量的平臺，更要成為觀點(diǎn)交流、思想碰撞的舞臺。謝謝廖老師！

（郭跨存）

廖智慧老師近照

       今春，全國著名特級教師、兒童閱讀推廣人、浙江省教育科學(xué)研究院特聘教師張祖慶先生的一篇關(guān)于“裸課”的文章在教師群體中廣為流傳，并引發(fā)多方媒體關(guān)注。何為“裸課”？從張祖慶先生的描述中，我們可以這樣大致勾勒一下：一人、一黑板、一粉筆、一群學(xué)生，不過分借助現(xiàn)代手段，不預(yù)演、不雕琢，真實(shí)地呈現(xiàn)教學(xué)過程，注重課堂的生成性、常態(tài)性、有待完善性。簡而言之，這是原生態(tài)的課，是屬于學(xué)生的課。

       這讓筆者不禁想起前些年華東師大葉瀾教授在《什么樣的課算一堂好課》一文中談到的“一堂好課”的基本標(biāo)準(zhǔn)：有意義，扎實(shí)；有效率，充實(shí)；有生成性，豐實(shí)；有常態(tài)性，平實(shí)；有待完善性，真實(shí)。可以說，“裸課”與“一堂好課”的標(biāo)準(zhǔn)有著內(nèi)通性的一致，“裸課”是對“一堂好課”的呼應(yīng)，“裸課”就是回歸教育原點(diǎn)的“一堂好課”。

       張祖慶先生倡導(dǎo)“裸課”，原本是針對公開課過度“磨課”而言的。不知從什么時(shí)候開始，教師的公開課，似乎成了表演課，一次又一次地“磨課”、預(yù)演，最后作一次富麗堂皇的呈現(xiàn)。這樣的公開課，聽課教師好評如潮，授課教師嘆催人老，課堂知識回爐重造——很多知識學(xué)生壓根沒整明白。這完完全全是一堂屬于教師個(gè)人精致表演的課。這樣的課大家心照不宣。所以，我們的公開課是公開課，常態(tài)課是常態(tài)課，沒有哪位教師會把公開課上成常態(tài)課，也不會有哪位教師像上公開課一樣去上每一節(jié)常態(tài)課，除非是在為公開課“磨課”。

       當(dāng)然，張老師在這里并不是要一棍子把“磨課”打死。事實(shí)上，我們也非常清楚，“磨課”對于教師提升專業(yè)能力具有不可取代的作用，甚至可以說是“不二法門”。試想，哪位優(yōu)秀教師不是“磨課”磨出來的？“磨課”可以說是基本的“入格”訓(xùn)練，這一關(guān)都過不了的教師，其課堂的粗糙性可以想見。所以說，尚未“入格”的青年教師應(yīng)多“磨課”，這應(yīng)該沒錯(cuò)。問題是，我們不能在精致的路上越走越遠(yuǎn)，而丟失了真正的本質(zhì)。現(xiàn)在的諸多“磨課”，大有這種味道，而且漸行漸遠(yuǎn)，成了主流，成了追求。

       教育教學(xué)的發(fā)展過程從來就是不斷改正、糾偏的過程。從“以教師為主體”到“以學(xué)生為主體”，從傳授到引導(dǎo)，這是一次理念的改正。從散漫教學(xué)到模式教學(xué)是一次糾偏，從定式教學(xué)到不定式教學(xué)又是一次糾偏。任何一種教學(xué)行為，當(dāng)其過度發(fā)展的時(shí)候，這并不是一件好事，我們應(yīng)該冷靜思考：是不是從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端？所以，我們完全有理由作這樣的揣度：當(dāng)初刮起的“磨課”之風(fēng)，應(yīng)該是一股清新之風(fēng)，是對散漫、粗糙的一次糾偏。現(xiàn)今，“裸課”對“磨課”再度糾偏，也就勢在必行了。

       那么，“裸課”是不是退回到粗糙？顯然不是。它是將現(xiàn)行的非常態(tài)扳回到常態(tài)，將偽飾、表演回歸到天然、真實(shí)，將虛無的精致糾正為有待完善的平實(shí)。

     “裸課”是不是不要準(zhǔn)備？顯然更不是。“裸課”應(yīng)該是長期準(zhǔn)備而臨時(shí)呈現(xiàn)的課堂。如果說“磨課”是用好幾天來準(zhǔn)備一堂課，那么“裸課”則是“十年磨一劍”的準(zhǔn)備，是“功夫在詩外”的準(zhǔn)備，是教師自身素養(yǎng)厚積薄發(fā)的磅礴呈現(xiàn)。

       蘇霍姆林斯基說過，教師自身素養(yǎng)的高低與能力的強(qiáng)弱“很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的功率”。學(xué)生在課堂上腦力勞動的功率自然也就是學(xué)習(xí)效率。可見，課堂的豐厚程度、靈動程度、生成程度等無不與教師的自身素養(yǎng)息息相關(guān)。所以，十分優(yōu)秀的教師看似簡單地備下課，就能呈現(xiàn)一個(gè)精彩的課堂。但別忘了，這個(gè)“備課”后面有他永不停歇的積累、沉淀與反思。這個(gè)過程可能是十年，也可能幾十年，甚至一輩子。唯有到這一步，一個(gè)教師才能真正“裸課”，也才敢“裸課”。

       筆者相信：一位擁有極高素養(yǎng)的教師，無論他怎么教都是素質(zhì)教育；相反，一位自身素養(yǎng)低下的教師，即便運(yùn)用最先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)模式，也完成不了真正的素質(zhì)教育。在教學(xué)理念越來越多元、教學(xué)設(shè)備越來越先進(jìn)、教學(xué)手段越來越豐富、教學(xué)資料越來越富足的今天，我們應(yīng)該好好反思：教育的本質(zhì)是什么？我們是不是奔跑在各種理念之間，而忘記了奔跑的目的？我們是不是已然產(chǎn)生了對外物的依賴，甚至用外物來取代內(nèi)在？我們還應(yīng)該作這樣一個(gè)設(shè)想：假如只給你一支粉筆、一本教材，簡單幾分鐘的準(zhǔn)備后，你敢在內(nèi)行面前上課嗎？

     “裸課”是一重教學(xué)修養(yǎng)，更是一重教學(xué)境界。認(rèn)識教育規(guī)律，真正的課堂，別讓偽飾取代真實(shí)，別讓精致掩蔽粗糙；回歸教育原點(diǎn)，作為教師，更為重要的不是“善假于物”，而是“反求諸己”。

（作者：昆三中空港實(shí)驗(yàn)學(xué)校 廖智慧）